LOS
INICIOS DEL MOVIMIENTO TRANSEXUAL EN EL ESTADO ESPAÑOL
Para entender la forma en la que hace su aparición el
movimiento de transexuales es necesario
conocer cual era la situación
social y , sobre todo, el marco legal al que se enfrentaban los
transexuales.
En los 50, 60 y
comienzos de los 70 los transexuales no existían.La “ literatura policial” (
atestados, denuncias) y las páginas de sucesos de periódicos hablaban de “sujetos vestidos de mujer” o “desviados”, conceptos que eran una
especie de cajón de sastre , de zafio
enjuiciamiento en el que se incluían
homosexuales, travestis y transexuales. Lo mismo ocurría primero con la Ley de Vagos y Maleantes y , a partir de agosto de 1970, con la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, que había endurecido la postura de la Administración con
relación a la homosexualidad y con el siempre omnipresente Código Penal .
Las declaración de “estado peligroso” suponía para el trans el internamiento en un establecimiento de
reeducación que solía ser o
el Frenopático de Barcelona o un
Centro de Reeducación de Huelva donde
podía permanecer desde un mínimo de
cuatro meses a cinco años con un
tratamiento que incluía , además de la inevitable humillación, moralistas
charlas de un sacerdote y finalmente
para los irredentos algún tipo de terapia aversiva ( electroshocks) . .Uno de
los especialistas de esta última “practica” era el doctor Solá Castelló de la cátedra de psiquiatria
de la Universidad de Barcelona que aseguraba que se obtenían un 70% de
curaciones .
LOS
AÑOS 70
La primera muestra de visibilidad claramente reivindicativa
de los trans tiene lugar en Barcelona en junio del 77.Como ocurriera en
Stonewall varios trans figuran en la
cabecera de la primera manifestación del Orgullo Gay .Según la revista Diez
Minutos que le dedicó una página entera
“ su
presencia y actitud causaba
repulsa, guasa e indignación
entre los transeúntes de Las Ramblas”.
Esta opinión era compartida por muchos políticos, algunos
de izquierda. Por esas fechas la editorial Anagrama publicaba un libro sobre
las opiniones de la izquierda sobre diversos temas, entre ellos cuestiones como
la homosexualidad y el travestismo.
El “carismático” Tierno Galván ( dirigente del PSP)
consideraba que para él como socialista “todo lo que es
ambiguo nos perjudica(...) sólo se trata de degeneraciones de la vida, personas
que han desviado sus instintos y que no han tenido un tratamiento psicológico a
tiempo”. En
parecidos términos se despachaban los maoístas de la ORT( cuyos dirigentes más conocidos se integrarían
posteriormente en el PSOE)...que hablaban de “víctimas de
deformaciones educativas, psicológicas y físicas”.
Después de la creación en abril del 77 de la Coordinadora
de Grupos Marginados de Madrid y con
tan polémicas opiniones como telón de fondo, en diciembre se celebran en Madrid
las Jornadas contra la Ley de Peligrosidad Social. En ese momento, casi
600 personas ( especialmente prostitutas, homosexuales y trans ) eran víctimas
de “las medidas de seguridad y rehabilitación”
en los centros de reeducación .Aunque no hay una participación directa
de los trans, el gran número de ellos en prisión y la emergencia de un fuerte
movimiento de presos ( la COPEL) hace que el tema sea tratado de manera
tangencial relacionado con el tema de prisiones.
Estas jornadas ponen de manifiesto la dispersión de puntos en común.
Minusválidos y gitanos se desmarcan de los planteamientos más radicales de
homosexuales , trans y presos que
consideraban que en el fondo la ley trataba de establecer una “frontera” con
las minorias no productivas o menos
productivas.
Fruto de esas jornadas, en enero de 1978 se crea el Frente
de Liberación Homosexual de Castilla ( FLHOC) que en su plataforma fundacional no recoge de forma explícita la
reivindicación de los trans. Sólo se aprueba un peculiar artículo que hace
referencia al “derecho
a vestirse y adornarse como quiera”.
Pero este año va a ser importante para el movimiento de los
transexuales. En marzo de 1978 se produce una escisión en el FAGC de Cataluña
;casi 300 militantes abandonan la organización y crean la CCAG ( Coordinadora
de Collectius per l´Alliberament Gai) que además de los Colectivos de barrio
crea un Colectivo de Delincuencia y Marginación , en el que se integran un
grupo de travestis y transexuales.
En mayo sacan una octavilla denunciando las redadas y detenciones de trans en Bilbao y en la manifestación del 28 de junio en
Barcelona , acuden portando una pancarta con el lema ”No somos maricones, somos
transexuales”.
Este año también se celebra la primera manifestación del
Dia del Orgullo Gay en Madrid .La manifestación de casi 10.000 personas
recorrió las calles O´Donnell y Menéndez Pelayo y cuenta con la presencia de un numeroso grupo de trans en su cabecera .
Esta marcha
pidiendo libertad sexual, pleno derecho
sobre el propio cuerpo y la derogación de la Ley de Peligrosidad
Social fue importante no sólo por el
número de asistentes sino porque venía a demostrar que la opción sexual y la
opción de género era
politica. La convocatoria contó
con el apoyo y la presencia de todas
las fuerzas políticas de izquierda( del PSOE a la extrema izquierda) , sociales
( presos, prostitutas ) y sindicales (
UGT, CCOO ..). De hecho los firmantes de la petición de autorización eran varios diputados del PSOE y PC.Un
momento emotivo fue cuando se guardo
un minuto de silencio por “La Francesa” , que murió en 1976 al tirarse desde
una tercera planta de la prisión de Carabanchel.
Pero el éxito de la marcha queda pronto oscurecido por la
realidad. En octubre, casi 300 homosexuales y trans son detenidos en Bilbao
mientras que en Madrid el Gobierno Civil prohibía las Fiestas de Liberación
Sexual que se iban a celebrar los días 24 al 26 de noviembre en el Centro
Cultural de Prosperidad.
El final de los 70 son también los años de la utilización de lo trans como negocio.
Proliferan las revistas coloquialmente
conocidas como de destape y florecen
los locales de transformistas . Los
trans son tolerables como objeto de risa y entretenimiento mientras se los
sigue criminalizando. Una época que ha
dado como fruto toda una cantera de
transformistas (protegidos de
folklóricas o ex alcaldes franquistas ) alejados e incluso activamente
militantes contra todo lo que pueda parecerles exhibicionista o reivindicativo
1979
comienza con la creación en Barcelona
del primer colectivo de transexuales. Dentro de la CCAG, nacida como una escisión del FAGC, se crea el Colectivo de Travestis y Transexuales. LA PLUMA , boletín de la CCAG dedica un especial a la opresión
específica de transexuales y travestís con una critica rotunda a la clase
médica y a la prostitución como trabajo asalariado.
Ese año , la manifestación del 28 de junio en
Barcelona fue prohibida. La CCAG adornó
las calles de Barcelona con más de 6.000 careteles convocando a gays, lesbianas
y , por primera vez ,también expresamente,a transexuales y travestis a la
manifestación con la catedral como lugar de cita. Asimismo realizó charlas en
el cinturón industrial y en casi todos
los barrios.
Al llamamiento acudieron más de 5.000 personas, con una notable
presencia de travestis y transexuales. Al término de la manifestación un grupo
de 500 travestis y transexuales ( número reconocido por los propios medios de
comunicación) se negaron a disolverse y
protagonizaron en las Ramblas una auténtica batalla campal con cortes de
tráfico y barricadas enfrentándose a la policía que reprimió duramente la
manifestación.
Hubo varios detenidos y , al día siguiente, los periódicos
recogieron la noticia hablando de los desordenes provocados por “individuos de
los denominados travestidos “ .
Mientras esto sucedía en Barcelona , en Rentería otras 4.000 personas convocadas por EHGAM y Herri
Batasuna celebraban una Asamblea en
protesta por el asesinato ,por un
policía, del travesti Vicente
Vadillo en la madrugada del 24 de junio. La Asamblea acabo con el asalto de los antidisturbios al Ayuntamiento de
Renteria.
A mediados
del año 79 comienzan a aparecer en la prensa de Madrid informaciones sobre la
presencia en el Paseo de la Castellana de lo que se denomina como “prostitución de travestidos”. Las redadas policiales son relatadas
por esos medios de comunicación con todo lujo de detalles, incluidos los datos personales y su procedencia.
Agosto del 79 conoce una dura polémica dentro del movimiento gay con relación
al tema de la presencia de los travestis y transexuales en las manifestaciones.
El FAGC saca un comunicado diciendo q no
los margina pero que “la problemática de los travestidos y transexuales se inscribe en unas
coordenadas que los hace fácilmente manipulables tanto por la prensa gráfica como escrita”.
LOS
AÑOS 80
En junio de 1980, la revista PARTY representativa en esos
momentos de la “prensa rosa” entra en la polémica. Su editorialista, Luis
Arconada escribe en el número del 28 de junio un primer artículo titulado
“Redadas de travestis” al que siguen otros dos ,el 12 y 19 de julio , uno de ellos bajo el
significativo título “Entre el carnaval
y el manicomio” . Para él travestis y transexuales son “la expresión cómica de la homosexualidad”, “gente con un coeficiente
intelectual que deja mucho que desear”, “esperpénticas actitudes que responden
a desequilibrios individuales” y “una payasada y un desagradable show
callejero”.
La década de los 80
comienza con la aprobación de las Leyes alemana ( 11.8.1980 ) e Italiana (
14.4.82) y termina con la Resolución del Parlamento Europeo de 1989. En medio
, la
Ley holandesa de 1.8.1985 y, y en nuestro país, la legalización ,despenalización o
permisibilidad ( según los distintos autores ) de la transexualidad derivada de la Reforma del C.Penal de 1983
al excluir del delito de lesiones las
operaciones tendentes a la alteración somática del sexo ( que hasta esa fecha
se equiparaban a la castración ) y , luego, las sentencias del Tribunal Supremo de julio del 87, julio
del 88 y marzo del 89 iniciando dos de ellas , las del 87 y el 89, la muy
discutible teoría de la “ ficción de
hembra” y apoyándose la del 88 en el libre desarrollo de la personalidad del
art 10.1 CE y en la realidad social .
La teoría de la ficción de hembra partía de la base de que
las ficciones desempeñan en derecho un papel tan importante como las hipótesis
en las ciencias exactas y venía a decir
que el varón operado no pasa a ser mujer , sino que se le ha de tener por tal
al haberse operadop
Eso si todas ellas coinciden unánimemente en la imposibilidad para el trans de contraer
matrimonio, matrimonio que , de celebrarse, sería nulo .Parece excesivo que un
órgano jurisdiccional pueda suprimir un derecho proclamado constitucionalmente.
También en los 80,
concretamente en 1980 y 1986, dicta el Tribunal Europeo de Derechos Humanos sus
dos primeras sentencias abordando el tema de la transexualidad En ambas sentencias , y a pesar de los informes favorables de la
Comisión ( trámite inexorable pero de
mera opinión) considera el alto Tribunal
que no existe violación de los artcs 8 y 12 del Convenio Europeo de D.H
( referentes al derecho a la vida privada y a contraer matrimonio ) por parte
de aquellos Estados que, aunque signatarios
del Convenio , impiden la
rectificación de la mención de sexo en la inscripción de nacimiento y que no le
permiten al trans contraer matrimonio
según su “vivido nuevo sexo”.
En síntesis el
argumento finalmente utilizado
por el Tribunal es que, aunque
exista un Convenio Europeo de Derechos
Humanos , en “este campo” debe admitirse un amplio margen de discrecionalidad
de los Estados. Resumiendo y para entendernos
que mantener en las partidas de nacimiento el sexo y el nombre antiguo
no supone atentado a la vida privada y
que, en el fondo el
matrimonio a que hace refeencia el Convenio
es el de dos personas de distinto sexo biológico.
Y mientras juristas
y legisladores se entregaban a una producción casi desenfrenada sobre el tema
trans, el fantasma del SIDA hacía su aparición con toda su carga
estigmatizadora. La Cruzada moral iniciada por el reganismo en Estados Unidos , y que llega a su punto
culminante con la sentencia del T.Supremo de USA, desata la caza de brujas
.Como no podía ser menos a los trans
como integrantes de lo que, en aquella época , se conocía como grupos de riesgo
,también les toco su parte no sólo como víctimas de la enfermedad sino esencialmente
como víctimas de la represión y la estigmatización.
Las redadas contra
trans se suceden en todos los países llegando en algunos como
Brasil con la famosa operación
Tarántula a constituír una auténtica caza de brujas. En España la campaña es esencialmente mediática y
tiene como paladín al diario ABC que suele dedicar al tema casi un artículo
semanal incluyendo fotos de transexuales en todo artículo que haga referencia a
la degradación de la ciudad. A la campaña se van sumando diversos medios
incluido EL PAIS ( que llega a hablar de los trans como un grupo con “un
peligro sanitario muy alto de ser portadores de SIDA”) que utilizan
profusamente calificativos que
van del suave “remedo de sexo femenino” a los espeluznantes
“plaga de
travestidos”, “seres frustrados y viciosos”
o “desequilibrados”.
Este acoso mediático y policial y el silencio de los
colectivos de gays y lesbianas produce un cambio dentro del activismo trans. La continuidad en el movimiento es
asumida principalmente por trans que ejercen la prostitución desplazando
también las prioridades en la lucha. Ahora se trata de poner freno al acoso
policial y a la estigmatización social
que identificaba trans= SIDA.
El 16 de mayo del 82 el entonces Gobernador Civil,
Rodríguez Colorado, recibe a la que sería una de las fundadoras de Transexualia
, Raquel. El motivo de la entrevista era
exponer la situación de acoso cotidiano a la que estaban sometidas
travestis y transexuales en Madrid.En relación con este tema, dos meses
después el senador socialista Rogelio
Borrás formula una pregunta al Gobierno en relación al trato que reciben los
transexuales en Madrid comparado con otras ciudades como Barcelona , Sevilla o
Bilbao. En Madrid los transexuales son detenidos por el mero hecho de transitar
por la vía pública sin que exista ningún indicio de delito.
A partir de mediados de los 80, un sector de Juventudes
Socialistas ,procedente de la extrema izquierda, había puesto en funcionamiento el Centro de Información y Desarrollo de Actividades de Ocio (
CIDAO). Es a través de este organismo donde se impulsa la creación el 2 de
julio de 1987 de TRANSEXUALIA.
Los últimos años 80 suponen un notable impulso de
las actividades del asociacionismo trans. El tema comienza a salir en
los medios desde una perspectiva más seria.
Las visitas del catedrático Luis Gooren en diciembre del 88
y de la abogada transexual Mad Morin en el 89 , para presentar su libro “El
salto del Angel” ,dan a conocer un mundo distinto del de “hombres de silicona”
del que hablan los medios sensacionalistas.
La resolución del Parlamento Europeo de 1989 contra la
discriminación a los transexuales, sirve de instrumento para que la asociación
inicie una serie de contactos con la
Administración. En 1990 se inicia una campaña solicitando la inclusión
de las operaciones de cambio de sexo en la Seguridad Social, la primera
entrevista con responsables del Ministerio de Sanidad y en marzo nos recibe la Delegada del Gobierno, Ana Tutor a la
que se le exponen los problemas derivados del traslado de la prostitución
transexual al Parque del Oeste.
Problemas que se agravan cuando el presidente de la Junta
Municipal de Moncloa, el popular
Ricardo Peydró, decide instalar varias
terrazas en la zona como “medida disuasoria elegante y
menos conflictiva”. Después de una entrevista con él y ante la amenaza de
emplear medios policiales, la asociación emite un comunicado de “Declaración de
guerra “ contra el concejal.El efecto
mediático es inmediato y la medida represiva nunca llega a ponerse en práctica.
Vemos que para no romper
una constante histórica, la
nueva década conserva casi intacto el arsenal represivo , la violencia y la
discriminación contra los transgénero y
como prueba de esta aseveración una pequeña muestra. .
El 23 de noviembre
Irune, un transexual de Torrelavega,
es brutalmente torturado por varios
policías municipales de Santander quienes después de detenerlo,
lo llevaron a los talleres de Ayuntamiento y lo tuvieron más de 15 minutos desnudo bajo un chorro de agua a
presión . La Asociación interviene ante el ayuntamiento de Santander y el
Defensor del Pueblo. El eco que tiene en la prensa hace que varios medios de
comunicación saquen a la luz otras denuncias anteriores de transexuales contra
la policía municipal de Santander.
El 90 termina con la presencia de Transexualia en el I
Congreso Internacional de Transexuales que se celebra en Milán y al que acuden
organizaciones de 6 países .Entre las asistentes , varias transexuales italianas elegidas
concejales en las listas de comunistas
y radicales.
En octubre del 91 es
salvajemente asesinada en
Barcelona la trans Sonia por un grupo
de skinheads. Otra compañera y tres mendigos son gravemente heridos. La
asociación se persona como acusación popular
con varios colectivos de gays y lesbianas. En ese mismo año se presenta ante el Ayuntamiento de Gijón
una denuncia contra discotecas que
vetan la entrada de transexuales y en Madrid se participa , con el movimiento
feminista, en la campaña Contra la Criminalización de la Prostitución.
Continuando con politica de acercamiento y colaboración con
el Movimiento Feminista, Transexualia interviene en las Jornadas de Salud
organizadas por la Asamblea Feminista de Vizcaya.
En el 92 son
asesinadas Joanna ( perteneciente a Transexualia) y Carmen al tiempo que se
suceden con asiduidad las agresiones
contra trans por parte de pandillas de jóvenes
que , según dicen, “van de fiesta” .Pero en este año el tema trans es
noticia por las detenciones masivas de
trans en Barcelona ,ordenadas por el Ayuntamiento Socialista , previas a las Olimpiadas en una operación
sospechosamente similar a la realizada
en 1952 con motivo del Congreso Eucarístico Internacional de Barcelona.
También ocupamos páginas debido a un proyecto de
colaboración con Caritas. La mezcla de monjas y trans cosiendo resulto irresistible para la prensa.
El año 92 es también el de la creación en el mes de
julio del COLECTIVO DE TRANSEXUALES DE CATALUÑA ( CTC)
que
en mayo del 94 saca el primer número de
su revista “Transgénero”.
En el 93 la víctima de la intolerancia es
Manuela Trasobares, mezzo-soprano y transexual que es calificada por la revista francesa Opera
, tras su participación en un concurso en Toulouse , como “travestido de las Ramblas”; previamente había sufrido una larga lista de descalificaciones
sistemáticas por parte de algunos profesores de canto.
Con gran cobertura mediática, Bibi Andersen presenta su
demanda solicitando se le reconozca el cambio de sexo realizado en el 91 y, con
mucho menos eco pero con mejores
resultados en el futuro, se crea en noviembre el grupo IDENTIDAD DE GÉNERO de
Granada.
En el 94 se forma el colectivo TRANSEXUALIA de Valencia que
, con los grupos ya existentes crea en 1995 la Federación de Asociaciones de
Transexuales (FAT) . Ese mismo año TRANSEXUALIA de Madrid publica el primer
número de su boletín “SENDA”.
A partir de mediados de los 90 todo el tema trans se ve
envuelto por una nube de glamour de efectos impredecibles.Dana Internacional,
Ru Paul, Priscila...acaban eclipsan, por sobredosis de color y lentejuelas, el
trabajo de los colectivos.
Juan
Vázquez
